柳惔盯着王扬的眼睛：“我不信案卷，我信你。”
王扬意识到这是一个契机。
此时他有三种选择，一是虚与委蛇，二是全部说出，三是只说对自己有利的部分。
就当下情形来说，无论做哪一个选择，都有可能导致截然不同的后果。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
以者，用也。“所以”，即“所用”，指用以行事的方法；由是缘由。“所由”就是如此行事的原因；“所安”是心性喜好。“廋”译为隐藏。
孔子讲的是看人之法。
看人要看他做事的方法，看他那样做的原因，再看他心性安于什么，不安于什么，那这个人就藏不住了。所谓“人焉廋哉”是也。
王扬察其人，观其色，断其心，再结合柳惔的为人、性格、目的与这件事后续发展的预期，包括柳憕归来的可能性，王扬选择了第二种，即全部说出。也叫坦白。
但坦白也是有讲究的，有时同样一件事，措辞不同，侧重不同，甚至顺序不同，都可能给听者造成天差地别的两种感受。
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