“人有眼，能分辨五色，所以就希望多靠近美，远离丑；人有舌，能品尝五味，所以就希望多食佳肴，继而远离寡淡；其余耳鼻之用无不如此。这些念头到了心中，就是贪欲。”
王敦听得莫名其妙，他说：“那不是很正常吗？照郭公所说，难道贪欲是能够遏制的吗？”
“当然是能够遏制的。”郭象一振尘尾，悠悠道：“圣人就能为此，他们餐风饮露，吸食日月，修身辟谷，其实就是为了远离这些贪欲啊！”
“常人只知道这是神通，却不知道圣人为何修成这些神通，所以才大惊小怪。我就是要告诉大家，只要明白了其中的大道，修行也就触类旁通了。”
郭象此话真是耸人听闻，竟然能够从道理转进到修仙之道，众人面面相觑间，也提起了一些兴趣，包括刘羡在内，都忍不住侧耳倾听，想知道郭象有什么高论。
郭象继续道：“人被贪欲所驾驭，是因为他们只记得贪恋得到满足时的快乐，却忘记了贪欲所不被满足时的空虚与焦躁。他们自以为得到了快乐，却不知道，心中念头一起，贪欲不满足的苦闷却更多。”
“难道不是如此吗？古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。孩童本来无忧无虑，可一旦接触过了女色，就会为之神魂颠倒，情难自制。哪怕是夫子这样的人，一旦在齐国听到了动听的韶乐，也会因无乐而愁苦，三月不知肉味。”
“这一啄一饮之间，难道不可以看出，这些苦乐是不对等的吗？人得到的快乐，其实远远少于不得到的痛苦。人所谓受贪恋的驱使，并非单纯是为了追求满足的快乐，同样也是为了回避不满足的痛苦，甚至可以说，这种快乐就是最大的痛苦。”
“释家将这种想法称之为心起妄念，我也赞同，因此，人就要通过修行，来消灭妄念，获得真正的快乐。”
“相比于做贪欲的奴隶，人能够自由自在地掌握自己的心念，令上下无尘无垢，最后神游物外，脱体忘形，上至九幽，这难道不是真正的逍遥快乐吗？区区五色五味，又有什么值得留恋的呢？”
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