自己的感受最重要，自己的快乐最重要，自己的生命最重要。
在确保自己不受损害的前提下，通过帮助别人，来让自己收获快乐，是可取的；
但若帮助别人，就要让自己受到损害——哪怕是损失一个指甲盖，就可以救人一命，在杨朱学派的主张看来，也是不对的。
所以世人常说：杨朱唯我，不以物累。
后世也有人将类似的主张，总结为：精致的利己主义。
如此偏激的观点，饶是在后世那个思想开放、进去的时代，都很难得到普世价值的认同，更枉论在思想更为保守、更提倡‘无私奉献’‘道德君子’的战国时期了。
也就是在那样的背景下，杨朱能以‘唯我’二字，与对手墨家平分天下学术思想界，也足见其思想，在当时所引发的聚类讨论，以及足够的特殊性。
而同一时期，与杨朱半分天下的墨家，则显然是硬币的另外一面，思想主张呈现与杨朱截然相反的另外一个极端。
杨朱追求极致的利己，坚决抵制损己而利人，墨家便主张极致的无私，坚决反对损人利己。
而且，不同于绝大多数学派的‘我主张’‘我提议’‘我认为’——墨家自诞生的那一天开始，便始终是‘我愿意’的实干派。
墨家不止是嘴上说兼爱非攻，主张舍己为人，而是一边嘴上说，一边也身体力行的做。
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