作为左右谷蠡王，你很难在单于在世时，对左、右贤王保持忠诚的同时，具备在单于死去后，与左、右贤王争夺大位的能力。
故而，左右谷蠡王的存在，其实就是个保险锁。
为的，是在左、右贤王均出了问题，均无法继承单于大位时，能够递补继承大位，确保大位不落入外人之手的预防措施。
到这一步，其实也就不难发现：匈奴单于之位，理论上仍是狼群式的‘有武德者居之’，但实际上，挑战者的范围，也早已经在挛鞮氏王族内部划定好范围。
按照这个趋势，再过百十年，匈奴单于之位，也多半要演化为华夏文明那般父死子继、兄终弟及的嫡长子继承制。
至少，也是在子嗣范围内‘立之以贤’的世袭制。
从以上种种就不难发现：如今的草原游牧文明，虽然较华夏农耕文明还落后许多，却也逐渐走在发展、进步的道路之上。
而且由于卧榻之侧，有华夏这个高级文明言传身教，使得草原游牧文明的发展进程，也算不上有多慢。
在这样的背景下，让一片地区的游牧之民，遵守杀人者死、伤人及盗抵罪的基础法律条令，构建起最基本的稳定社会秩序，其实算不得多么骇人听闻的事。
——游牧之民，也是人。
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