第四章丈夫之志
在东汉时期，因纸张、印刷术未普及，相应的经学故事难被世人所知。
张辽虽出身于边疆豪强家庭，但因从小处于战乱冲突，格外着重重武。经学或许有接触，但更多是粗知。
张虞整理话语，说道：“春秋之时，鲁国有法，鲁人为奴妾于外，有人能赎之者，国赐钱帛于下。子贡赎鲁人而归，国欲赐钱粮于子贡，然子贡不取其金。”
“子闻此事，问责子贡，言子贡不受钱，自今以往，鲁人不赎人。其因为何？乃子贡不受金，后人必将以受金为耻矣！”
张虞语气微沉，劝道：“君冒兵戈之险，赴水火之间，如不得重赏，往后如有人失马，安有壮士随行相助？今君愿行子贡之所为，然望文远念及诸子，体谅虞之诚意，收下此礼！”
子贡赎人而不受国家赏赐之事，从道德层面上看，损己而利人，看似非常高尚。但实际却因子贡不受赏赐，变向破坏了这项赎买制度。
鲁国在制定赎人制度时，本意是想从利益层面驱动，让鲁人因利而赎买国人归国。但子贡不受赏赐，实际是在用道德去摧毁基于利益而设计的制度。
毕竟不是所有人都像子贡那么有钱，更不像子贡有那么高的道德。在这件事后，子贡在众人的传颂下会成为新的标杆，但对后来人而言，因付出的经济成本太高，将会劝退一些因利而赎人的鲁人。
今张虞用子贡赎人之事，先为张辽抬了下高帽，表明其非贪财之人，而后利用大义规劝，给予台阶与体面，为张辽寻得收下厚礼的理由。
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