这样的话倒是不急，可以回头再慢慢看，慢慢琢磨。
现在当先关注这篇册子里面所载录的真正内容，关于长生观之境后的修行法门。
他心念转到这里的时候，精神感应之下，书页上也浮现出了相应的东西。
此一境界，名为「洞玄观」！
如果说长生观之境能使格斗家始终保持在巅峰状态，能力不致退转，那么到了这个境界，就是依托此前的基础，将格斗家原本就极其强大的生命力彻底激发出来，由里到外完成一场全新的蜕变，从而达到真形不失的境地。
宇文元奇当初应该就是达到了这个境界，其身躯可谓练到了外灾难侵，万刃不伤的地步，即便被分户数段，可每一块断肢体依旧可以保持着强大的活性，而一旦重续到一处，哪怕隔了数十载，立即又可以恢复完整。
本册子在前面就提出，格斗家自我的存在，是一切的根基，一入洞玄观之境，其在世界上存在强度将会达到一个前所未有的境地，且无论身体或者自我之认知，都不会被轻易的左右或扭曲。
不过根据修行者修行方向的不同，都有一个较大的分化的。神之相需要自然侧重于精神，异之相侧重于身躯，各自只需要专注自己的那一块便好，其余部分不是说不需要，但是并不需要太下力气。
可是人之相的修行者，却是两者都要兼顾的，这里可以看到宇文元奇也是如此，纵然其身躯能够凝合，可被消磨去了精神，所以最后不过一具空壳，已然拿不出多少实力来了。
这也是没有办法的，人之相讲究的就是身体与精神齐头并进，所以走这一条道路的修行者，上限和下限都拉得很开的，纯靠蒙头修行或许能达到一定层次，
但没有一定的才能和天资是走不到最上游的。
内容未完，下一页继续阅读