石世修微露一丝赞赏之色。
“金貔朝的起居注。成骧公舒梦还受昔日旧部谋叛所牵连，被贬回渔阳封地的同一天，武皇承天下令焚毁御林里的‘乌血曼殊’，显然此花与这对君臣的某段过往有关，为防睹物思人，更宣示绝不原谅骧公的决心，武皇承天烧尽皇家园林里的彼岸花，象征割袍断义，非至黄泉永不相见。”
而《阜东志远》提到武皇承天与成骧公少年时，曾联剑游于舟山，开国后为纪念这段友谊，圈起方圆两百余里的范围，划为御苑，在此建立行宫，宫中遍植曼殊沙华云云。
“但舟山之上，从来就没什么离宫，不惟无有遗址，我翻遍了金貔一朝所有的宫廷记录，都没有修葺、乃至维护舟山行宫的支出记载。换句话说——”石世修露出高深莫测的笑容。
耿照轻轻击掌，接口道：
“行宫是假，圈地才是真，为了不让任何人接近彼岸之花。”
“对不？任何脑袋没被驴踢了的人，都能得出这样的结论。”石世修陶然道：
“这几乎证明了我的猜想：武皇承天与骧公在此武功大成，借彼岸花突破血肉之限，晋至被称为‘昭明境界’的绝顶武境。
“然此花于人有大害，武皇遂圈起舟山，避免百姓误入，直到成骧公被贬回渔阳。表面上焚毁御林的彼岸之花是恩断情绝，实则埋下伏笔，哪天可以拿寻花当借口亲至渔阳，或让舒梦还奉花回京，毋须等到黄泉才能相见。”
廿七座骧公手书的云纹碑冢，绝对是这个猜想的如山铁证之一。
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