其三是以打理庄园、货殖经商为主的豪族成员一一如培育水果良种的琅琊王氏,这是经济利益刺激。
有枣没枣打一竿子。
从某种程度上来说,第三类人和邵勋一样,只不过他们受经济利益驱使,主动提出研究方向,比如培育良种等等,投入人力物力搞研究。
既然消灭不了土族,那就尽可能改造他们。
哪怕只改造了一点点,那也是进步。
社会风气、主流学说是会变的,物质决定意识,哪怕二代开始不太重视这些事情,那也为天下留了不少东西,还是有进步。
尤其是玄学盛行的年代,可塑性较强,都开始探讨宇宙万物了。
后面还得结合进展,不断举办清谈,将这些人讨论的东西拐个方向。
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邵勋下午就见到了虞喜,一番言谈之后,大为满意,立授万象院学士,赏绢百匹。
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