相忍为国是他早期提出的口号，或者说政治纲领。
政治纲领这东西，不是一套思想，“闯王来了不纳粮”同样是政治纲领。
“夷夏俱安”是他在北伐邺城时提出的口号，同样具有政治纲领的性质。
政治纲领一定是根植于时势，切中要害，能极大程度缓解社会矛盾的东西，不然就得不到大多数人的拥护。
简而言之，这种东西万万不能虚无缥缈，曲高和寡，它是为解决问题、夺取政权而设的，而不是为发展而设的。
一段时间有一段时间的政治纲领，万不能混淆。
“夷夏俱安”在今后很长一段时间内都不会过期，因为胡人问题是汉末以来的超级大雷，不是那么容易解决的。
“夷夏俱安”在政策方面具有指导作用，评定虏姓门第、给予官职、用农业技术让胡人半定居等，都是这个指导纲领下的产物。
而在此之前，则有匈奴兵围洛阳，抄掠河南，彼时又有王弥自豫州过境，死伤无数，故“相忍为国”横空出世。
其标志性事件便是邵勋迎娶颍川士女庾文君，豫西豪族集体倒向他，割肉出血，并派出部曲加入他麾下作战。
但和平十余年，“相忍为国”在河南渐渐引起反对，这便是政治纲领的时效性。
内容未完，下一页继续阅读