描述了什么时空节点，发生了什么标志性事件，来龙去脉；
解释了谁发挥了关键作用，又采用了什么手段，大概如何。
只要将这个讲述明白，再有一个有效载体……罗南同样也可以选择礼祭古字。
这样的话，关键就只是“观想时空”了。
而且，罗南不准备像阍君那么极端，只用一组词，两个关键字，就去展示那么重要的事件。
他准备在把握大意的基础上，给自己放宽一下标准。
两个字不行，他可以写两段话，就像是曾经给纯大君观看的心得体会，然后再去考虑与真文字术的勾连。这样确实会变得冗长许多，不那么精确，不那么美，也许效率上也有点问题。但罗南不是阍君，不是大君级别的强者，他只要能先把路走通，就已经足够了。
正如湛由大君的第三点建议：修持终还是“为我”。
不管是“二十七意”也好，“礼祭古字”也罢，甚至是“逾限神文”，都只是修持自我的工具而已。好用就用，不好用就搁置或改造，没有必要扭曲、催眠自己，去顶礼膜拜。有了古神惨烈的前例，有了亿万年来人神沟通的无数磨难示警，当知一个“我”，是何其重要，何等宝贵。
当已经有一套成熟且高效模式的时候，最好还是要让他物来屈就“我”。
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