引法，引有引流、引领、引导之义。一般而言，是在与病位相距较远处或相对处的穴位进行针灸，以引导经气和调节经气，也是选用针穴调和阴阳的一种特殊“调气”法。大致分为：阴阳互引例，气血分治例，标本虚实例，病位上下例。
阴阳互引例，《素问·阴阳应象大论》曰：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。”用阴经穴治阳经病，用阳经穴治阴经病；还包括上病下治，下病上治；脏病（阴病）取背俞（位于阳），腑病（阳病）取腹募（位于阴）等。
气血分治例，《素问·阴阳应象大论》曰：“气虚则掣引之，血实则决之。”马莳曰：“谓导引其气。”决，决破其血。气虚宜引经气，血实则决络血，是为针刺两大治法。
标本虚实例，《灵枢·卫气》曰：“下虚则厥，下盛则热痛。故实（原作“石”，据《太素》《甲乙经》改）者绝（截）而止之，虚者引则起之。”说明十二经标本上下各有所主病症，属实者当绝其根而止，虚者当引其源而起。虚者在起点（本）引之，实者在止点（标）绝（截）之。
病位上下例，《灵枢·刺节真邪》曰：“上寒下热……推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。”是上热下寒，以下引上之法。《灵枢·五邪》曰：“邪在肝则两胁痛……取行间以引胁下。”即为取以下部穴行间，引治上部病胁痛，是引而下之例。
此乃中医所传“外家针法”。
而天下武林“内家针法”，当以真气注入，辅以断经截脉之封穴针法，导引毒素向特定经脉汇聚。从而清除淤积在五脏六腑、四肢百骸内的毒素。正如经脉有血脉和气脉之分。简而言之，“内家针法”便是将毒素从血脉导入气脉，而后运气大周天，排出体外。不参与身体新陈代谢，也就不会损伤脏腑要害。此亦是气血二脉，相辅相成之真意。
而“触之即死，沾之必亡”的倒马毒，被真气迫出体外的那一刻，才是最要命之所在。
如何防止毒气扩散，毒害他人，缭云吞雾蟒，便是此中关键。
待治疗仙师程灵素引针导引完毕，右护法夏侯瑛并指一点，缭云吞雾蟒张开血盆大口，将华山剑派小师妹岳灵珊吞入。却不送入腹中，而是含在口中。蛇信缠绕，毒牙空悬。牙上毒孔，吸力陡增。将上下颚并蛇信压榨出的倒马毒（真）气，悉数吸入。
随毒气注入，独角金睛绿波荡漾。缭云吞雾蟒正在化解奇毒，收归己用。
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