裴頠道：“这从何说起？”
陆机道：“魏文帝虽然好为大言，但有一句说得好，自古无不亡之国，不掘之墓。”
“哪怕贤如三代之治，最后也不免亡入暴君之手，尧舜禹禅让贤人，维持的盛世也不过百余年。所谓有生有死，有兴有亡，这是自然之理。如若真有人如王子乔般不受生死束缚，乘鹤登仙而去，恐怕也不在这俗世之中了，不是吗？”
“君方才说贵有贱无，该顺应万物自生之理，现在却又说有令山河永固之术。这不是自相矛盾吗？”
陆机声如洪钟，言谈间手臂来回挥动，配上铿锵有力的语调，给听众一种极有穿透性的力量感，听众们被他的话语所吸引，也就不在乎他那奇怪的口音了。
裴頠对此显然也有思考，他极为快速地回答道：“士衡说的当然有理，世上无不死之人，不亡之国。但国祚有长短，寿命有高低。又所谓取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣。”
“我方才虽有夸大，但身为臣子，若不能从最长远的角度来思考问题，只想当下，那恐怕国祚长短，岂可闻呢？”
陆机闻言，不慌不忙地答道：“裴君之所言，那恐怕只是在皮毛。”
面对一位灼然二品，公认的王佐，陆机如此放话，顿令周围人哗然，莫非他自诩还能更深层次地论述吗？
只听陆机道：“我们谈论国祚的长短，就好像是谈论人的健康一样，延长国祚就像是诊病断疾。方才裴君所言，其实就是教化二字，听起来虽然好听，但不过是一点防微杜渐的小药。”
裴頠质疑道：“教化二字，乃是从思想根源处着手，怎么能叫做小药？”
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