很显然，这个流派是吸取了晁错临死前，在朝堂上孤立无援、举目皆敌的教训，决定走‘营造政治势力’的路线，而不是晁错那样的孤胆英雄路线。
至于第三个流派，即侧重‘势’的流派，却是以一个相对没那么为人所熟知的法家代表人物：慎子-慎到为流派祖师。
在这个流派看来，法家真正的出路，应该是‘讲法兼势’。
相较于‘法’流派的变法之法，以及‘术’流派的术为发勇，这第三个‘势’流派，则取了相对中庸，也相对温和的路线。
即不嚷嚷着‘无论有没有必要，都必须变法强国’，也不盘算着察言观色，洞察人心，再利用人性巩固自身权势。
而是以‘依法治国’为核心，辅以对‘势’，即大势的精准掌握，来作为学术流派安身立命的根本。
在这个流派看来，势，总是存在的。
只要能掌握‘势’的走向，时刻跟随‘势’，尽可能做到顺势而为，竭力避免逆势而上，就总是能让‘势’站在自己这边。
只要和‘势’站在一起，总是顺势而为，就必然能屹立不倒。
三个流派各有偏重，且依旧以战国末期，法家内部的三个流派为基准。
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