哪怕姬教授自己不做【老年心理】相关的研究，但肯定在看期刊的时候也读到过相关的杂志文献——毕竟老年心理学确实很好发文章，当实在没什么项目的时候，找个好做的老年人相关课题扔给学生搞一搞，说不定也能发个四区核心。
核心发不了，发个会议摘要什么的也行，起码硕士毕业要求也能达到了。
不过老年人收数据确实麻烦——就像吴教授说的一样，老年人属于“特殊群体”，在分类上和自闭症、听障、视障等等是属于一个大类的。
吴教授道：“我这边原本打算追溯‘龙王’信仰的本地脉络和流言传播路径，试图理解症状背后的文化符号系统。”
【文化心理学】的研究思路，一般情况下会着重探究特定文化背景如何塑造个体的心理过程和行为表达，特别是集体共享的符号、意义系统如何影响对创伤和压力的理解和反应。
“原本，我想要用【文化符号学分析】的办法试着弄一弄。先解码符号，假设‘龙鳞纹’和‘龙绦子’并非随机症状，而是有特定文化意涵的符号。‘鳞’象征与非人力量的接触和异化，‘绦’象征束缚与惩罚。”
“通过理解这套符号系统，我们组希望找到能够与之‘对话’的干预方式，比如利用龙王信仰中‘守护’、‘降雨’等积极面进行重构。”
“如果一切顺利的话，说不定能给整个干预团队提供一个深层的文化理解框架，避免文化冲突。”
这番话让所有的专家老师听得连连点头，包括姬教授在内。
理论上讲，对于“龙王爷”这种表现形式的【群体癔症】，吴教授应该是现场所有专家老师中发挥支柱作用的。
“很好的计划啊，吴老师。”姬教授劝道，“所以怎么搞成了现在这样，还要撂挑子了呢？”
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