好在王濛已经考虑到这个问题，他在后续的文章中写道：
“‘后现代主义是什么？’我用哲学家卡普托的一句话来解释：
现代的主题是普遍的、精确的，后现代则是差异性的，个性化的，欣赏不规则的和混乱的。
换句话说，我们追求进步、追求理性，那后现代就是，拒绝接受追求进步、追求理性这样的观念。
举例来讲，就是拒绝承认上下级之间有尊卑，拒绝亲戚之间的道德绑架，拒绝融入世俗的价值观
总之价值观、人生观、道德观、婚姻观，爱情观，反对自己鲜活的生命被束缚在这些固有的、普遍的叙事之中，这就是后现代主义。”
“不愧是王濛。”章仲锷忍不住赞叹，寥寥几句，就把需要长篇大论才能解释个大概的“后现代主义”阐述的这么清楚。
“.《顽主》这篇讲不出一个完整的故事，因为生活本身已经片段化了，故事已经终结，意义已经失落。”
“也就是说，《顽主》的世界是意义消散的世界，在这个意义上，江弦忠实地再现了生活。”
“中人物内部的世界和外部的世界一样的无聊，人们用反讽的态度消解生活给予人的重压，无意义的内部世界是对无意义的外部世界的再现。”
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