一开始，是儒家内部按照经义，分成诗、书、礼、春秋等诸多流派；
后来觉得不过瘾，又进一步细分——一本《春秋》都能分谷梁、公羊、左传三派。
甚至于，已经被再度细分的《春秋》公羊流派，都要在董仲舒和胡毋生是兄弟俩的主导下，再度细分成‘我注春秋’和‘春秋注我’两个方向。
于是，另外一种行驶的‘诸子百家争鸣’形成。
只不过，在这个另类的诸子百家争鸣当中，儒家并非是‘诸子百家’其中之一，而是总得源头。
至于纷争的‘诸子百家’，则是在儒家这个总源头上，一层层不断细分出来的儒家各流派。
而且，对于儒家的各个流派，刘荣的感官也不尽相同。
刘荣并非完全的讨厌儒家，也并非爱屋及乌，喜欢儒家的每一个流派。
如公羊春秋‘十世之仇犹可复’的大复仇理论，刘荣很喜欢；
但谷梁春秋流派的一些理念，以及鲁儒一派关于《礼》的解读，刘荣则敬谢不敏。
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